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澳门威利斯人708567再就是唐朝在发展中解除了诸多束缚,绝句和律诗又各有五言和七言之不同

时间:2020-03-12 13:37

  唐诗是中华民族最珍贵的文化遗产,也是世界文学宝库中一颗灿烂的明珠。唐诗继承了汉魏民歌、乐府传统,大大发展了歌行体样式,丰富了诗歌内容,把我国古典诗歌艺术推到前所未有的高度,成为不可逾越的高峰。唐诗知名作者有2000多人,保存在《全唐诗》中的诗作40000多首。诗仙李白、诗圣杜甫、诗骨陈子昂、诗杰王勃、诗魔白居易等诗坛泰斗,如满天繁星,熠熠生辉,其脍炙人口的诗篇,千百年来广为流传。“李杜文章在,光焰万丈长。”鲁迅先生感叹:“我以为一切好诗,到唐朝已被做完,此后倘非翻出如来掌心之‘齐天大圣’,大可不必再动手了。”

问:唐诗为何如此优秀?其它年代的诗追赶不及?

说起唐诗,谁人不想起李白呀,从床前明月光到人生得意须尽欢,句句朗朗上口,称得上经典。但是唐朝的诗歌也是繁荣的令人难以想象,有人说在唐朝最成功的诗人不是李白。看吧,唐诗高手很多,李白的成就已经是顶峰,居然还有人比他厉害。那么,这个人是谁?

  唐诗的空前繁荣,主要是因为:前代的广泛积累,为唐诗奠定了坚实基础;经济的发展,为诗歌繁荣提供了物质条件;科举要考诗歌,造成了重视诗歌的社会风气。再就是唐朝在发展中解除了诸多束缚,政治开明,提倡儒家、道家、释家百家争鸣,允许外来宗教在国内传播,这对于开阔眼界、解放思想、促进文学艺术流派的交叉融合起到了很好的作用,为诗歌创作提供了“源头活水”。

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白居易算得上唐代大诗人中在世时最为显达、仕途最为顺遂者,这一点,连出生于名门望族的王维都不如。他于大历七年(772)出生时,李白已离世十年,王维辞世十一年,杜甫故去两年,大唐诗坛领跑的接力棒,历史性地交到这位神童的手上。

  最关键的一条,唐朝国力强大,统治者对自身充满信心,对存在的问题不避讳,人臣敢于进言,君主积极纳谏,诗人创作自由,反映社会问题迅速而尖锐。

唐诗的形式是多种多样的。唐代的古体诗,主要有五言和七言两种。近体诗也有两种,一种叫做绝句,一种叫做律诗。绝句和律诗又各有五言和七言之不同。所以唐诗的基本形式基本上有这样六种:五言古体诗,七言古体诗,五言绝句,七言绝句,五言律诗,七言律诗。古体诗对音韵格律的要求比较宽:一首之中,句数可多可少,篇章可长可短,韵脚可以转换。近体诗对音韵格律的要求比较严:一首诗的句数有限定,即绝句四句,律诗八句,每句诗中用字的平仄声,有一定的规律,韵脚不能转换;律诗还要求中间四句成为对仗。古体诗的风格是前代流传下来的,所以又叫古风。近体诗有严整的格律,所以有人又称它为格律诗。

以官场成就而言,他年年轻轻就授翰林学士,官至太子少傅、刑部尚书,是二品大员。从文学成就而言,他生前就文名妇孺皆知,文集流传天下,这是死后多年文学成就才被承认的杜甫所不能比的。

  我们不难看到,唐诗题材广泛,百花齐放,其中揭露封建社会的丑恶与黑暗,矛头指向贪官污吏甚至皇帝老爷的诗也占很大比例。李白的《古风·秦王扫六合》讽刺唐玄宗信神求仙,杜甫的《三吏》、《三别》揭露官吏的残暴和民间疾苦,白居易的《轻肥》抨击了官宦们的奢侈腐化。批评时政是唐诗的特色之一,比其艺术特色更加难能可贵。

唐诗的形式和风格是丰富多彩、推陈出新的。它不仅继承了汉魏民歌、乐府传统,并且大大发展了歌行体的样式;不仅继承了前代的五、七言古诗,并且发展为叙事言情的长篇巨制;不仅扩展了五言、七言形式的运用,还创造了风格特别优美整齐的近体诗。近体诗是当时的新体诗,它的创造和成熟,是唐代诗歌发展史上的一件大事。它把我国古曲诗歌的音节和谐、文字精炼的艺术特色,推到前所未有的高度,为古代抒情诗找到一个最典型的形式,至今还特别为人民所喜闻乐见。但是近体诗中的律诗,由于它有严格的格律的限制,容易使诗的内容受到束缚,不能自由创造和发挥,这是它的长处带来的一个很大的缺陷。

最关键的是,他活了七十五岁,在古代士大夫中,是绝对的高寿。退休后他在洛阳的豪宅里诗酒会友,远比晚年卷入政治风波的李白、王维和死在漂泊途中的杜甫幸运。

  《容斋随笔》载,“唐诗无讳避”,“唐人诗歌,其于先世及当时事,直辞咏寄,略无避隐。至宫禁嬖昵,非外间所应者,皆反复及言,而上之人亦不以为罪。”诚如作者洪迈所言,许多“讽谏诸章”,在唐朝诗人笔下“反复及言”,上面“不以为罪”,而“今人”、也包括很多古人皆“不敢尔也”。 隋炀帝曰:“有谏我者,当时不杀,后必杀之”。“隋氏以主骄臣谄亡天下”,“秦以不闻其过亡天下”。明朝诗人高启因写《宫词》,为朱元璋猜忌而被腰斩。李白、杜甫等如生在隋朝或明朝,可能死无葬身之地。

初唐时期

撇开这些庸俗的指标,我认为一位文豪的成功标准应该考察其所担负的责任完成得如何。对读书出仕的文豪来说,他身上的责任无非是这几方面:作为诗人所尽到的文化责任;作为官员所尽到的社会责任;作为男人所尽到的家族家庭责任。

  正是唐代的开放与自由,最大地拓宽了文学的创作空间,唐诗才能跃居文学之巅,成为诗歌之最。唐朝的强大催生了唐诗的繁荣,唐诗的繁荣折射了唐朝的伟大。带刺的唐诗不仅没有为唐朝抹黑,反而为唐朝的政治开明作了最好的注脚。

这一时期的代表作家是“初唐四杰”——王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王;此外,还有陈子昂也是初唐有名的诗人,他是第一个举起诗歌革命大旗的作家。在文风上,初唐时期的诗人作品中气象万千,雄浑博大,已经从南北朝争相纤构狭小的宫体诗中逐渐走了出来,开辟了新的世界。

文化责任,应该指这个人当时和后世的文化影响如何,对整个民族的文化发展起到了什么样的作用。就此而言,李白、杜甫、白居易是三座高峰。

  带刺的唐诗告诉我们,强大的国家不惧怕批评,害怕批评的国家难以强大。批评不是洪水猛兽,谄媚的赞歌才是。

盛唐时期

经济繁荣,国力强盛,唐诗发展至顶峰时期,题材广阔,流派众多,出现“边塞诗派”与“田园诗派”等。伟大的浪漫主义诗人李白和伟大的现实主义诗人杜甫,即是这一时期最杰出的代表。 他们的诗雄视千古,为一代之冠,在他们的笔下,无论五律七律,五绝七绝、古风歌行皆达到很高的艺术成就,正如韩愈所说“李杜文章在,光焰万丈长。”如李白的《梦游天姥吟留别》、《将进酒》等;杜甫的《三吏》、《三别》等;另有王维、孟浩然代表田园诗派和高适、岑参代表边塞诗派。张若虚、贺知章、张旭、包融被称为“吴中四士”。

中唐时期

在中唐时期,分为前期与后期,前期处于低潮,后期则重现繁荣景象。前期代表诗人刘长卿、韦应物(山水诗,王孟余绪)、卢纶、李益(边塞诗,高适、岑参余绪)后期则出现“新乐府诗派”、“韩孟诗派”。白居易、元稹领导了新乐府运动。白居易,他提出“文章合为时而著,歌诗合为事而作”的进步理论主张,白居易的诗明白晓畅,通俗易懂,深受群众喜爱,代表作有《长恨歌》、《琵琶行》等;此外,刘禹锡,李贺之诗也颇有成就。

晚唐时期

晚唐时期为夕阳返照时期晚唐诗人较著名的有:温庭筠、李商隐、杜牧、韦庄等。其中,李商隐和杜牧被人们称为“小李杜”。

派别

山水田园诗派 代表人物:王维、孟浩然、

特点: 题材多青山白云、幽人隐士;风格多恬静雅淡,富于阴柔之美;形式多五言古诗 、五绝、五律。

代表作: 王维:《山居秋暝》、《西施咏》、《九月九日忆山东兄弟》等

孟浩然:《过故人庄》等

边塞诗派 代表人物:高适、岑参、王昌龄、李益、王之涣、李颀。

特点: 描写战争与战场,表现保家卫国的英勇精神,或描写雄浑壮美的边塞风光,奇异的风土人情,又或描写战争的残酷,军中的黑暗,征戍的艰辛,表达民族和睦的向往与情怀。

代表作: 高适:《燕歌行》、《别董大》、《蓟门行五首》、《塞上》、《塞下曲》

岑参:《白雪歌送武判官归京》

王昌龄:《出塞》

李益:《从军北征》

王之涣:《凉州词》

李颀:《古意》

浪漫诗派 代表人物:李白。

特点: 以抒发个人情怀为中心,咏唱对自由人生个人价值的渴望与追求。诗词自由、奔放、顺畅、想象丰富、气势宏大。语言主张自然,反对雕琢。

代表作: 李白:《月下独酌》、《梦游天姥吟留别》、《蜀道难》等。

现实诗派 代表人物:杜甫。

特点: 诗歌艺术风格沉郁顿挫,多表现忧时伤世,悲天悯人的情怀。自中唐到宋代以来都继承了杜甫的写实风格。

代表作:《三吏》、《三别》、《兵车行》等。

诗人的称号

诗骨--陈子昂:其诗词意激昂,风格高峻,大有“汉魏风骨”,被誉为“诗骨”。   

诗杰--王勃:其诗流利婉畅,宏放浑厚,独具一格,人称“诗杰”。   

诗狂--贺知章:秉性放达,自号“四明狂客”, 因其诗豪放旷达,人称“诗狂”。   

诗家天子 (另一种说法--诗家夫子)七绝圣手--王昌龄:其七绝写的“深情幽怨,音旨微茫”,因而举为“诗家天子”。   

诗仙--李白:诗想象丰富奇特,风格雄浑奔放,色彩绚丽,语言清新自然,被誉为“诗仙”。

诗圣--杜甫:其诗紧密结合时事,思想深厚。境界广阔,人称为“诗圣”。   

诗囚--孟郊:作诗苦心孤诣,惨淡经营,元好问曾称之为“诗囚”。   

诗奴--贾岛:一生以作诗为命,好刻意苦吟,人称其为“诗奴”。   

诗豪--刘禹锡:其诗沉稳凝重,格调自然格律粗切,白居易赠他“诗豪”的美誉。   

诗佛--王维:王维不少诗歌中有浓厚佛教禅宗意味,以禅入诗。   

诗魔--白居易:其作诗非常刻苦,“酒狂又引诗魔发,日午悲吟到日西”,人称“诗魔”。   

五言长城--刘长卿:擅长五言诗,他的五言诗作是全部诗作的十分之七八,自称“五言长城”。

诗鬼--李贺:其诗善于熔铸词采,驰骋想象,运用神话传说创造出璀璨多彩的形象,故称其为“诗鬼”。

诗雄-岑参

小李白-陆游

七律圣手--李商隐 其中李白和杜甫合称“李杜”,

李商隐和杜牧合称“小李杜”。

在隋末的农民蜂起的大起义中,原隋朝大官李渊和他的儿子们(世民与兄建成),其中李世民功劳卓著。公元618年,李渊在长安称帝,建立唐朝。

唐朝是中国历史上空前强大的统一的帝国(疆域约1100多万平方千米)。并在当时的世界上是最先进、文明的国家!在唐鼎盛时期不仅物质富庶繁华,而且文化也极其繁荣,而诗歌更是发展到了封建社会的顶峰;是中华诗歌史上高度成熟的黄金时代。据全唐诗不完备统计,整个唐朝时期,二百八十九年中,至少产生了有名记载诗人就有两千三百多位,近五万多首诗作。这与西周至南北朝一千六七百年遗留诗歌总数比较还超出两到三倍!

在两千多有名望的诗人中,特别突出的属世界级的大诗人就有李白、杜甫、白居易、王维、等以外独具风格的著名诗人五六十名,这一数字也大大超出战国至南北朝著名诗人的总和。

连鲁迅也说:“我以为一切好诗,到唐朝已被做完,此后倘非翻出如来掌心之‘齐天大圣’大可不必再动手了”。当然,这并不是说唐朝后就没好诗了;实在是后来人写古诗,要先读唐诗是很必要的。唐诗代表了中华诗歌的最高成就,无疑是中华以及世界文坛上浓墨重彩的笔触!更是世界文化发展史上最具文采的一座巍峨耸立的高峰。

说到唐诗的兴盛的原因,(当然学术界不断的在探讨中)较普遍的看法是:

一:唐代社会在发展中解决了很多的束缚,在一些政治变革、经济变革、取得很大的进步,更重要的是由‘门阀仕族拢断政治’局面已基本结束,使老百姓在生活实践中,思想大大解放,从而为文化生活之一的形式‘诗歌创作’开拓了视野、诗歌艺术得到了‘活水源泉’。

二:由于经济的普遍提高,给文学的繁荣提供了物质条件和广泛的来源。

三:前代文学积累;得到了很好的继承,因此也为唐诗奠定了坚实的基础。唐代诗人们是在前人的文化遗产上,发扬光大才有可能兼收并蓄,取人之长,推陈出新,把中华诗歌文化推向新的高峰。

四:唐代采取了科举制度,考试内容就有诗(诗歌概括性强)、赋(文彩韵章),而皇帝也热爱诗歌,(这很重要!)必然造成重视诗歌的‘社会风气’,因而,提高了文人的社会地位。

五:很重要的一点就是;唐朝的政治比较开明,特别是在宗教和文化上,对儒家、释家、道家,都提倡;允许外来宗教在国内传布,这对于人们开阔眼界,活跃思想,促进文艺上,各种风格流派的形成,是有益的因素。同时,唐朝国力强大,统治者对自身充满信心,因而基本上没有‘文字狱’,所以文人胆子都比较大;(例如;李白遭谗,也就是‘赐金放还而已)所之,文人及诗歌体裁宽广,而反映的社会问题迅速而尖锐。(并非是一片颂扬)

六:唐朝同邻国与边境各族实行的是:经济、文化交流政策;音乐、舞蹈、绘画、建筑等方面接受西域,及外来影响,(印度、中亚国家)这些新鲜事物,同时也给诗人们以宽敞良好的艺术熏陶。

唐诗的发展传统分为初唐(618---712)、盛唐(713---770)中唐(771---835)晚唐 (836---907) 共四个时期。盛唐是唐诗繁荣昌盛的顶峰,大诗人李白,杜甫,等就生活经历过这个时期。如今,谈这个话题,着眼点也是从“诗歌”本身发展来展开审视。这一点,比较唐代社会之历史进程;发展,起伏,衰落,基本是一致的。

唐诗佳句

举头望明月, 低头思故乡。 《静夜思》李白

举杯邀明月, 对影成三人。 《月下独酌》

春风不相识, 何事入罗帏。 《春思》

一夫当关,万夫莫开。《蜀道难》

吾爱孟夫子, 风流天下闻。《赠孟浩然》

明月出天山, 苍茫云海间。《关山月》

昔日横波目, 今作流泪泉。 《长相思》

郎骑竹马来, 绕床弄青梅;

同居长干里,两小无嫌猜。《长干行》

云想衣裳花想容, 春风拂槛露华浓。《清平调一》

一枝红艳露凝香,云雨巫山枉断肠。《清平调二》

故人西辞黄鹤楼, 烟花三月下扬州。

孤帆远影碧空尽, 惟见长江天际流。 李白《送

孟浩然之广陵》

朝辞白帝彩云间, 千里江陵一日还。

两岸猿声啼不住, 轻舟已过万重山。李白《早发白帝城》

人生得意须尽欢, 莫使金樽空对月。

天生我材必有用, 千金散尽还复来。

呼儿将出换美酒, 与尔同销万古愁。李白《将

进酒》

凤凰台上凤凰游, 凤去台空江自流。

总为浮云能蔽日, 长安不见使人愁。李白 《登

金陵凤凰台》

长风破浪会有时, 直挂云帆济沧海。 《行路难》

人生在世不称意, 明朝散发弄扁舟。

抽刀断水水更流, 举杯销愁愁更愁。李白 《宣州谢月(左)兆楼饯别校书叔云》

云青青兮欲雨,水澹澹兮生烟。

安能摧眉折腰事权贵, 使我不得开心颜。 《梦游天姥吟留别》

飞流直下三千尺,疑是银河落九天。 《望庐山瀑布》

会当凌绝顶, 一览众山小。《望岳》杜甫

绝代有佳人, 幽居在空谷。

但见新人笑, 那闻旧人哭。《佳人》

好雨知时节,当春乃发生。

随风潜入夜,润物细无声。《春夜喜雨》

烽火连三月, 家书抵万金。《春望》

露从今夜白, 月是故乡明。《月夜忆舍弟》

吴楚东南坼, 乾坤日夜浮。《登岳阳楼》

射人先射马,擒贼先擒王。 《前出塞》

出师未捷身先死, 长使英雄泪满襟。《蜀相》

安得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜。《茅屋为秋风所破歌》

白日放歌须纵酒, 青春作伴好还乡。

即从巴峡穿巫峡, 便下襄阳向洛阳。《闻官军收河南河北》

无边落木萧萧下, 不尽长江滚滚来。《登高》

正是江南好风景,落花时节又逢君。《江南逢李龟年》

离离原上草,一岁一枯荣。

野火烧不尽, 春风吹又生。《草》白居易

回眸一笑百媚生, 六宫粉黛无颜色。

风吹仙袂飘飘举, 犹似霓裳羽衣舞。

在天愿作比翼鸟, 在地愿为连理枝。

天长地久有时尽, 此恨绵绵无绝期!《长恨歌》

轻拢慢捻抹复挑,初为《霓裳》后《六幺》

大弦嘈嘈如急雨, 小弦切切如私语。

嘈嘈切切错杂弹,大珠小珠落玉盘。

千呼万唤始出来, 犹抱琵琶半遮面。

转轴拨弦三两声, 未成曲调先有情。

别有幽愁暗恨生,此时无声胜有声。

同是天涯沦落人,相逢何必曾相识。白居易《琵琶行》

夕阳无限好, 只是近黄昏。李商隐《登乐游原》

沧海月明珠有泪, 蓝田日暖玉生烟。

此情可待成追忆,只是当时已惘然。《锦瑟》

身无彩凤双飞翼,心有灵犀一点通。《无题》

春心莫共花争发,一寸相思一寸灰。 《无题》

相见时难别亦难, 东风无力百花残。

春蚕到死丝方尽, 蜡炬成灰泪始干。 《无题》

何当共剪西窗烛, 却话巴山夜雨时。《夜雨寄北》

宣室求贤访逐臣, 贾生才调更无伦。

可怜夜半虚前席,不问苍生问鬼神。《贾生》

渡头余落日, 墟里上孤烟。《辋川闲居赠裴秀才迪》王维

空山新雨后, 天气晚来秋。

明月松间照, 清泉石上流。《山居秋瞑》

江流天地外, 山色有无中。《汉江临眺》

行到水穷处,坐看云起时。《终南别业》

红豆生南国, 春来发几枝。

愿君多采撷, 此物最相思。《相思》

漠漠水田飞白鹭, 阴阴夏木啭黄鹂。《积雨辋川庄作》

独在异乡为异客, 每逢佳节倍思亲。《九月九日忆山东兄弟》

劝君更尽一杯酒, 西出阳关无故人。《渭城曲》

气蒸云梦泽, 波撼岳阳城。《临洞庭上张丞相》孟浩然

野旷天低树, 江清月近人。《宿建德江》

春眠不觉晓, 处处闻啼鸟。

夜来风雨声, 花落知多少。《春晓》

白日依山尽, 黄河入海流。

欲穷千里目, 更上一层楼。 《登鹳雀楼》王之涣

黄河远上白云间,一片孤城万仞山。

羌笛何须怨杨柳,春风不度玉门关。《凉州词》

落叶满空山, 何处寻行迹。 《寄全椒山中道士》韦应物

春潮带雨晚来急, 野渡无人舟自横。《滁州西涧》

慈母手中线, 游子身上衣。

临行密密缝, 意恐迟迟归。

谁言寸草心, 报得三春晖。 《游子吟》孟郊

前不见古人, 后不见来者。

念天地之悠悠, 独怆然而涕下。 《登幽州台歌》陈子昂

一声何满子, 双泪落君前。 《何满子》张祜

松下问童子, 言师采药去。

只在此山中,云深不知处。 《寻隐者不遇》贾岛

少小离家老大回, 乡音无改鬓毛衰。 《回乡偶书》贺知章

碧玉妆成一树高,万条垂下绿丝绦。

不知细叶谁裁出,二月春风似剪刀。 《咏柳》

洛阳亲友如相问,一片冰心在玉壶。 《芙蓉楼送辛渐》王昌龄

秦时明月汉时关, 万里长征人未还。《出塞》

黄沙百战穿金甲,不破楼兰终不还!《从军行》

葡萄美酒夜光杯, 欲饮琵琶马上催。 《凉州曲》王翰

春城无处不飞花 ,寒食东风御柳斜。

日暮汉宫传蜡烛,轻烟散入五侯家。《寒食》韩翃(hong)

旧时王谢堂前燕,飞入寻常百姓家。 《乌衣巷》刘禹锡

东边日出西边雨,道是无晴却有晴。《竹枝词》

凉月如眉挂柳湾,越中山色镜中看。 《兰溪棹歌》戴叔伦

劝君莫惜金缕衣, 劝君惜取少年时。

花开堪折直须折, 莫待无花空折枝。 《金缕衣》杜秋娘

只能说一个时代一个玩法,唐代诗形成了一个高峰后,人们先入为主地认为唐诗不可超越了。

实际情况并非如此,宋代李清照的《夏日绝句》放到唐诗里去比较,论气魄也属上乘。

但唐诗有先发的优势,在探索中发展,由古风到绝句到律诗。无数优秀的诗人投入其中形成了李白杜甫等代表人物。

后世的诗人理论上是可以写得更好的因为他们站在了前人的肩膀上,但人们仍然首先记住了那些开拓者。就象门捷列夫发现了元素周期表,后人们许多人因此发现了很多周期表上的元素,但能被人记住的就寥寥无几了,有名的只是居里夫人而已。开拓者总会被人记住。

任何一个时代的玩法,玩到极致后都会走下坡,人们参与的热情降低。比如唐诗走到七言律诗算个极致。但规范太严了,对仗,平仄,韵脚的要求使人们很难满足要求下,能方便表达自己的意思。唐诗也就衰落了。宋代于是出现了更灵活可长短句变化的词,又形成一个高峰,元代更自由的出现元曲再领一时风骚。到了现代,发音都与古代不同了,写古诗就有些邯郸学步的感觉,所以出现了不讲平仄对仗甚至连韵都可以不押的现代诗,只能说现代不适合唐代的玩法了,当然现代人写律诗就更难超越唐诗。

这一切是历史发展的必然。每个时代有每个时代的荣耀。

一是唐诗为什么优秀,是诗词的巅峰时期。二是后代为什么很难超越?先回答第二个问题。从哲学讲,万事万物都有一个兴衰存亡规律。某一新兴事物包括文化领域,达到一定高峰,就会形成定式,容易固化人的思想灵魂,消融了人类自由思维空间,盲目崇拜模仿,欲从中找出一些诗词的金科玉律来,其结果束缚了人们的思维空间,想象能力,所以经典便很难超越,时代和社会现实却不断变化的!

再回答第一个问题。要从唐诗形成的历史背景,物质环境,政治环境,文化环境等多方面来认识,限于时间和篇幅不展开来讲,认真思考和阅读中国古代历史就能发现问题根本,一是魏晋南北朝时期的国家四分五裂历史到隋唐时期的统一;二是南北朝时期的文化艺术历史及佛教东汉以后的广泛传播;三是唐朝时期的政治开明贞观之治,开元盛世的出现,思想的自由开放……

唐诗鼎盛,原因很多。最重要的是封建社会政治经济的发展与变革。

唐诗突破了六朝后期玄言、山水、宫体诗,抒写个人失意苦闷的小圈子,而是拓宽了视野,更加广泛地反映社会阶级矛盾和民生疾苦,朝廷政事与地方动乱,边塞战争及民俗习俗,都市生活同田园风光,以及礼教、门第、爱情、婚姻、商人、手工工人的情况等,其囊括的广度和表现出来的深度都是前所未有的。

封建政治经济变革,把庶族寒门推上了历史舞台。他们成为政治生活中最活跃的力量,这是唐诗的最主要的创作群体。庶族文人一般视野比较开阔,其中部分文人社会地位比较低下,生活困顿,但同广大劳动人民有着比较近的接触和沟通。因此,在诗歌创作中能够反映出来。

唐诗的繁荣,同唐代社会思想比较解放也有着比较密切的关系。唐代统治者对自己的统治抱有自信,同时又需要协调内部矛盾,以利于长久治安,所以,在意识形态方面采取了比较开放自由的政策。对儒、释、道各派思想兼容并蓄,有时还允许和鼓励人们对时政展开批评。这对于解除时人思想束缚,促进诗歌创作自由发挥起到了积极作用。

唐诗的兴盛,也是唐代文化艺术普遍繁荣的真实写照。当时文化相对普及和诗歌群众基础较厚实,给诗歌创作带来新的生力。唐代各种文艺形式发展,也给诗歌多方面的影响。例如:古文运动,传奇小说等。这些促成中唐以后诗歌散文化等,而曲子词兴起,又给晚唐开拓了新境界。。

也许这就是唐诗为何如此优秀?其它年代的诗所不及的原因吧?

任何社会,经济基础决定上层建筑,反之亦然。

唐代的社会繁荣使读书人有了读万卷书,行万里路的经济基础,有游学的物质保障,也开拓诗人的思维与视野;唐的“以诗取仕”更将诗推向一个高度;开疆拓土成为唐代强大的标志,成为人们建功立业的途径,进一步丰富了诗词的题材与内容;另外,唐代末年的社会动荡使读书人悲愤欲绝。在中国,儒家积极入世、光宗耀祖的思想早就成为社会的主流意识,于是,优秀的唐诗成为时代的产物。

泱泱大唐诗人灿若星辰,唐诗浩如烟海,翻开唐诗的世界,我们得以窥见那个一千年以前神秘璀璨的年代。在大唐诗人笔下,我们不仅可以了解当时的风土人情与社会风貌,而且可以更加清楚地认识那段繁华而略带忧伤的岁月。往事如烟,经过唐诗的字里行间,历历眼前。

唐诗作为唐代时期的流行文学,深受当时社会各个阶层所追捧,诗歌文化深入人心。一如当今社会的游戏与短剧,让众人趋之若鹜。当然,任何一种现象的产生都有它的原因,唐代诗歌热自然也不例外。

唐代科举进士考试的主要类目就是诗歌,当然还有一些别的科目,但是诗词文赋是最重要的考察方向。一个寒门庶族如果无法在诗词方面有所建树,基本不可能金榜题名,更何况还要有达官显贵推荐的环节。在唐代普通人通过科举走上仕途,有哪一个不是诗人?每一个春风得意的新科进士,基本都写得一手好诗,只不过名气大小而已。

诗歌,亦诗亦歌。事实上,有很多的名诗被谱上曲调,成了大唐各个舞榭歌台流行音乐的一部分,广受时人喜爱。唐诗也通过这种轻松欢快的方式流传到千家万户,为普通大众所熟知,一些大诗人也可以像名人一样获得众人的膜拜。

正是因为唐代社会诗歌的普遍流行,使得当时普通文人的日常习俗也浸透着诗歌的气息。比如结婚仪式后,夫妻双方进人洞房,新郎想要掀开盖头必须先作首诗,诗作好后读给新娘听,新娘觉得还可以,新郎才可以从容的掀开盖头。又比如,酒席间通过诗词以飞花令的方式玩游戏,诸如此类,不一而足。

唐代流行以写诗的方式记录生活,这就有点类似现代人用写日记、发微博、拍短视频等方式记录生活一样,都属于当时所处年代的一种表达自我的方式。当然,对于现代人来说,写好诗还是挺有难度的。但是,一首普通点的诗,相信人人都可以慢慢酝酿而成,毕竟我们的先人曾经是那么的文雅浪漫。

唐代为什么如此优秀?

如果说历史上哪一个朝代的诗人非常多的话,那唐朝绝对是数一数二。唐朝鼎盛时期的诗人不计其数,优秀的诗人也是非常多的,比如李白、杜甫等等,他们在诗上面的成就是很多人都望尘莫及的。 唐朝如此盛产诗人,其实原因很简单。

第一,作诗是所有文人都要学习的。在科举考试里面,诗文是一种体制,是一定会考到的。 所以就算是有的文人讨厌作诗,但他如果想要及第,在科举考试中取得好成绩,那他就必须要学习作诗。有点儿赶鸭子上架的味道,这样一来,作诗就成为了必须。 而是当时的统治者也很注重和支持文人作诗,推波助澜之下,诗人就成了时尚,也就成了文人必须要迈过的门槛儿。 那你说诗人能少吗?

第二,是由唐朝当时的经济状况决定的。唐朝前期经济发达,百姓生活富庶,诗文又是一种时尚,所以很多闲人雅士都以对诗为消遣,用来消磨时光。 特别是贞观之治时期,诗人真的是非常多,比咱们现在发头条的还多,这句话可没根据啊。

所以,政府重视、经济发达就为诗歌的超常发挥提供了良好的基础。

第三,唐朝后期的时局动荡,由盛而衰,让很多有志向有抱负的文人无法施展才华,只能借诗抒发心中的不满和怨气,一大批名作和诗人又应运而生,乱世造诗人,在唐朝得以体现。

这就是唐诗优秀的原因。

胸怀,格局!

唐朝是一个极为开放,包容性非常强的朝代。

除了具有中国传统文人“学而优则仕”的追求之外,唐代的文人,胸怀更宽广,格局更大,大多都有一种军旅情怀边关情怀。所以唐朝的诗,大多气势恢宏,奔放豪迈。

开放包容的社会,也使人们的思想更加开放,思维更加活跃,对诗歌的创作也具有至关重要的作用。

并不是其他朝代的诗不好,而是唐朝本来就是一个开房,包容性强的朝代,而且在唐朝中后期,政权的交替变化莫测,连大臣们也不知道到底要拥护哪位皇帝,而在太吵 科举制的发展达到了一个小高峰,各个阶层的优秀才俊都诗坛上大展身手,所以各类风格的唐诗也在那一阶段不断的涌现,相比之下,其他朝代的诗词在这样或那样的戒律下,自然也就没有那么光彩四射了

唐诗,唐朝诗人创作的诗。为什么其它年代的诗无法超越,首先,唐朝时万国来朝达到鼎盛,向其朝贡之国多达三百之多,唐朝是当时世界上最强盛的国家之一,声誉远播,与亚欧国家均有往来。唐朝在政治、经济、社会、文化、外交等方面均达到了较高的成就,是当时的世界强国。唐朝接纳各国交流学习,经济、社会、文化、艺术呈现出多元化、开放性等特点,诗、书、画、乐等方面涌现出大量名家,如诗仙李白、诗圣杜甫。唐诗尤为代表了唐朝的鼎盛和艺术繁荣,而令其它年代无法超越。我们现在民族复兴的口号,应该也是重现大唐盛世,屹立于世界顶端。

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